Semaine spéciale des gymnases 2001

Religion et science: deux regards sur un même monde ou sur deux mondes différents?

Thème proposé aux élèves des gymnases de la Cité et de Morges.

Remarques liminaires:

1)   Les lignes suivantes, rédigées à la fin de cette semaine, reflètent ce que nous avons compris des propos des différents intervenants, donc pas nécessairement ce qu'ils ont dit.

2)   Les personnes qui nous ont parlé de leur religion et des rapports de celle-ci avec la science ont exprimé leurs vues dans ce domaine sans prétendre refléter les courants divers pouvant exister au sein de leur tradition. Leur disposition au dialogue est d'ailleurs à souligner.

3)   Par rapport aux traditions religieuses représentées (baha'isme, christianisme, hindouisme, islam, judaïsme), le bouddhisme se situe dans une perspective différente puisqu'il ne postule pas l'existence d'un Dieu créateur.

I. Commentaires et réflexions de quelques élèves:

Les attentes: obtenir une meilleure connaissance des différentes religions grâce à un intervenant pour chacune d'elles permettant de corriger les clichés, les préjugés. Mieux connaître le rapport entre religion et science.

Les retours: un enrichissement du point de vue des connaissances pures, notamment la découverte qu'il existe souvent des "bases communes" entre plusieurs traditions. Meilleure compréhension de la relation entre science et religion.

Sur le déroulement de la semaine: Dès la séance d'information, nous aurions souhaité qu'une cassette video présente les différentes religions.

Nous aurions préféré recevoir à l'avance un texte de chacun des intervenants, texte qui mette en rapport la religion et la science. La lecture de ce texte nous aurait permis de préparer des questions. Suivre deux exposés par jour nous a paru lourd! Nous avons été "assaillies" d'informations! Nous aurions aimé pouvoir réunir tous les intervenants le jeudi matin pour leur poser nos ultimes questions et faciliter la synthèse de l'après-midi.

La matinée du lundi à la BCU à Dorigny était intéressante, car nous avons pu voir ce qu'est une recherche bibliographique. Par contre, nous avons eu beaucoup de frustrations: la recherche informatisée de documents n'est pas évidente et nous n'avons finalement pas trouvé ce que nous cherchions! On aurait peut-être pu supprimer cette recherche et avancer les présentations des intervenants.

Nous avons senti - en particulier pour le judaïsme, l'islam et le christianisme - que les textes imposent des limites à l'expérimentation scientifique et aux applications de la science, par exemple interdiction du clonage.

Valérie, Kathia, Lorelise

2D, 2M, Gymnase de la Cité

II. Commentaires et réflexions des organisateurs:

L'affirmation unanime que la science était bien accueillie par les religions a créé - outre une certaine surprise - une situation un peu démobilisatrice dans la mesure où la tendance naturelle de l'être humain est de s'investir nettement moins dans l'argumentation en cas de convergence de vues que s'il y a opposition (économie d'ATP...).

      Il convient de noter que la foi Baha'i (la plus récente, milieu du XIX^e siècle) met un accent particulier sur le couple religion-science, chacune étant comparée à l'une des ailes d'un oiseau qui ne peut voler si l'une d'elles est hypertrophiée (ou atrophiée).

      L'islam encourage l'appréhension rationnelle du monde dans lequel vit l'Homme. Les découvertes scientifiques ont également, ici, pour fonction de confirmer la vérité du Coran (la critique du darwinisme a été citée).

      Judaïsme et christianisme ne voient pas de contradiction entre connaissance objective du monde et foi. C'est la prétention de la science à la globalité qui pose problème.

      Le bouddhisme intègre d'autant mieux les connaissances scientifiques qu'il y voit une simple confirmation de sa conception du (des) monde(s) (spécialement en physique des particules).

Les intervenants ont aussi clairement affirmé la nécessité d'un travail de réflexion et d'analyse des textes fondamentaux des différentes religions (N.B.: cette question n'a pas été évoquée pour l'hindouisme). Ce travail intellectuel peut (doit?) incorporer des éléments issus de la science expérimentale moderne.

Il est clair que chaque tradition possède un "noyau dur" d'affirmations indémontrables qu'il est demandé au croyant d'accepter et croire n'a de sens que si on ne sait pas. Le travail de réflexion cité plus haut se comprend dans ce cadre.

La vision du monde proposée par les différentes traditions débouche sur des éthiques qui, toutes, par exemple, condamnent le clonage (N.B.: cette question n'a pas été évoquée pour le bouddhisme).

Christine Cand, Patricia Wegmann, Marc Ruchti